佐藤洋子の開運カバラ生活

日本人の宗教観がアニミズム（自然に宿るものを敬うこと）であることは周知のことですが、八百万の神々は、お祀りさせていただく方々です。



神様のことは、ご専門の方々による良書をご覧いただいて、私は、宿られておられる方々を大切に思い、敬うお気持ちを持たれることをお勧めします。




鎮守の森というものを守ることは、その集落の人々には、昔から受け継がれてきた、ごく自然なおこないでした。



「授業仏教」で知られる梅原猛氏のお考えのなかに、「これまでの一神教的価値観から、多神教的価値観へと、変えていく方が良い」というご主張がお有りですが、正に同感です。



いろいろな立場や、考えを持つ人々が、お互いを否定しあうことから離れて、お互いに、敬いあい、学びあうことは、とても大切だと思います。



一神教と多神教の誕生した土地の違いを考えるとき、私はそういう考え方をしませんが、「目には目を」などといった、苛烈な宗教観が育まれたことは、理解できます。ところで、先ほどの「目には目を」の本来の意味は、「目を奪った相手に対しては、殺したいほど憎くても、目だけを奪いなさい」という、自分がされた以上のことをしてはいけない、との戒めです。この神様方も、無慈悲なお方ではあられないのです。



話を戻します。この一神教の誕生した土地は、砂漠です。キリスト教の神様も、イスラム教の神様も、砂漠でお生まれなのです。厳しい、砂漠の環境を思うとき、自分と違うものは抹殺するという、恐ろしい考え方が生まれたのだと、解ります。



一方、私たち日本人が敬ってきた八百万の神々も、仏教やヒンズー教の神々も、森でお生まれになられた方々です。豊かで、優しい森が、私たち日本人の宗教観の根底にあるのです。



ですから、昔の人々は、鎮守の森を大切にし、みんなで神様をお守りし、敬ってきたのです。



大陸から、仏教が伝えられてからも、初期の頃こそ、物部氏と蘇我氏による闘いがありましたが、のちの賢人たちにより、神仏習合という、互いを大切に思いあうやり方で、次第に溶け合っていったのでした。



私たち日本人は、宗教的にいい加減なのではなく、寛容なのです。その寛容さを育まれた鎮守の森は、この日本から無くなろうとしています。



森を守ることは、大変、長い間の習練の必要なことです。林業に従事される方々に心から、お礼を申上げて、どうか、あきらめず、後進をお育ていただきたい旨、お願いしたく存じます。どうかよろしくお願い申上げます。